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中医看法交流,传统文化

辟谷养生的方法和好处

辟谷养生的方法和好处

辟谷是道家特有的一种修炼方法社会发展至今,大多人家衣食无忧,安居乐业。此时养生长寿自会为人所关注,各种健身方法如倒走、爬行、大喊、饿透等运动层出不穷。其中饿透法,与古之“辟谷”法颇为相似。饿透,就是指一两日不进食,仅以开水充饥,或补充营养液,目的是使胃肠滞留的有毒物质排尽。

传统修行方式里,辟谷为人所熟知。辟谷,又称断谷、绝谷、休谷、却谷。是道家特有的一种修炼方法,即是不食五谷和肉类,但并不是不吃任何东西,也不是绝食或不饮不食。

辟谷也不同于一般的节食,通常要停止进食七天以上,并辅以其他的修炼方法。 继续阅读辟谷养生的方法和好处

中医的形成和发展

中医学的产生,经历了一个漫长的形成和发展时期。

远古人类从构木为巢,钻木取火的生活实践中,逐步具有最初,原始的卫生卫生保健知识。随着原始农业以及畜牧业。人类逐渐开始有意识地对植物的药理应用及进行针灸治疗,故有伏羲氏尝百草而制九针。

神农尝百草,有一日而遇七十毒的传说。中医学在发展的过程中,还逐步的摆脱了巫术的控制,出现了如医和,扁鹊等专职医生。并产生了病因学及医学分科。

当四大经典出现以后,中医就真正成为了一门学科,也成为了一种科学,因为这个时候他才有了魂和魄。所谓四大经典,是指《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》。 继续阅读中医的形成和发展

中医分科吗 中医的分科

在医学上,分科是个了不起的举动,很早以前,一个医生需要治疗所有的疾病,在那个时候,死亡是屡见不鲜的事情!想象一下,要是现在你肚子疼,而给你看病的是个骨科医生,他能不能把你治好我们姑且不论,你是一定要去投诉医院的,但在几千年前,情况就是这样。一个医生就是一个医院,一个医院只有一个医生,我们甚至可以把这种情况戏称为:移动医院盛行年代。

中医的分科是在晋,隋,唐时期。在这段时间,各个分科出现了各自的著作,这个现象的出现让我们这些后来人受到了恩泽。

1.针灸——在医疗仪器极度简陋的情况下,针灸自然而然的受到人们的重视。晋代的皇帝谧就在针灸方面有所思考,他的《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学专著。他主要是把经络,腧穴和针灸治疗方法理论系统概括了。充实中遗漏了没有发现的部分。

2.把脉——同时代的王叔和,对把脉有着深刻的理解,其著作《脉经》,是我国第一部脉学专著。

3.传染病治疗——《肘后备急方》的出现,对于治疗传染病有着不可磨灭的功绩。虽然古代中国,也时常遭受到天花、鼠疫这些凶猛的流行病的攻击,但总的来说,损失比欧洲小了很多。一种治疗方案,一种药物,对当时的人来说就是生存的机会。

各种分科到了大唐时代又出现了一度的融合,这个时候,出现了积聚唐朝以前医学的大成之书:《千金药方》。这是药王孙思邈编着而成,其中还融合了印度、波斯等外国医学。

道家思想对中医的影响

道家思想对中医的影响作用也是不容忽视的。

老子认为:法道自然,即认为自然界有其客观的规律和法则,不受人主观意志所改变,这种崇尚自然,顺乎自然的思想,在中医学得到了深刻的发挥——集中表现在中医的治疗和养生、开发人体潜能,气功科学等方面。

其中,最重要的是道家思想在养生方面的贡献。

所谓养生,远的可以说到科学的发展让人的生活质量得到提高,近的可以理解成身边的保健品和健身运动。实际上,最有指导意义的不是“养生”的方法,而是“养生”的思想。几千年前的一些养生观点,直到现在还具有重要的意义。 继续阅读道家思想对中医的影响

儒家思想对中医的影响

中医的父母是中国文化和古代中国的社会结构。中医学从中国古代哲学思想中吸取了极其丰富的营养,从而为自己的成长打下了坚实的基础。中国传统文化具有多元性的特点:以儒,道,佛思想为突出代表。这些思想直接影响了中医基本框架的形成。其中又以儒学具主导地位,因此中医学虽然受到多元化的文化影响,但儒家思想直接影响了中医基本框架。 继续阅读儒家思想对中医的影响

中医基础理论的两个关键问题

要真正真实的了解中医基础理论,我们必须先问自己下面两个关键的问题:

1,中医是怎样形成自己的那一套独特的理论的?

2,中医有什么特点?即中医有哪些和其它医学不一样的地方?

对于上面两个问题,我觉得更应该先了解问题二:它是怎样才形成自己的那一套独特的理论的?因为这样有利于我们更好的了解中医有什么特点?中医有哪些和其它医学不一样的地方? 继续阅读中医基础理论的两个关键问题

中医讲究“因人而异”

为什么我们每个人的身体情况都不一样?用中医的话说我们的体质不一样!

体质,即机体素质,是指人体秉承先天(指父母)遗传、受后天多种因素影响,所形成的与自然、社会环境相适应的功能和形态上相对稳定的固有特性。它反映机体内阴阳运动形式的特殊性,这种特殊性由脏腑胜衰所决定,并以气血为基础。

前人对体质有许多论述,在国外,到目前为止已有三十多种体质类型学说。古希腊波克拉底的气质学说,曾被公认为世界最早的体质学说,其气质学说认为人体有四种不同的体液,其比例决定了人的气质,并依此把人分为多血质型、胆汁质型、粘液质型、忧郁质型。(这个学说有的时候会被医学生用来开玩笑的解释人的气质和性格。) 继续阅读中医讲究“因人而异”

什么叫中医

中医并不是一个简单地地域概念,有的人简单地认为中医就是“在中国的这个地方的医学和医生”。事实上,中医是一个庞杂的认知系统:对人体和疾病的一个认知系统。简单地说,中医理论其实就是一种很独特的看法:一种如何看待人的生命和其所患疾病的看法。

我首先引用现代中国高等医科大学通用课本中对中医下的定义来解释中医这个概念:“中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。 继续阅读什么叫中医

书法的养生治疗作用

一个人心静不静,通过写书法就可以看出来,练书法就是练心境。
一个人的本质是很重要的,人的本质能决定一个人发展的方向。

矿石本来就含有黄金的物质成分,所以经过一定的加工,就变成了很纯正的黄金;

美玉也是在玉石的基础上加工而成的,没有玉石就不可能有漂亮的玉器。

人同此理,有的人天生气质高雅,有的人天生粗俗低劣。

气质高雅的人即使在俗的环境中成长,只要条件一旦改变,他天生气质就会显现出来;

天生粗俗的人,生活的环境再好,也培养不出好的气质,一旦他遇到适合的环境,他粗俗的举止就会暴露无遗。所以,对一个人来说,第一是本质要好,第二要经历磨练。

西汉文学家杨雄说:“言者,心声也。书者,心画也。”

清代刘熙载也说:“笔墨性情,皆以其人之性情为本。”

又说:“书,如也,如其学,如其人,如其志,总之曰如其人而已。”
纵观我国书法大家,雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的;

张旭,怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡,是与他们性情旷达,放荡不羁相对应的;

书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之,其字天人和一,潇洒、自然,妙趣横生。
在书法学习中,同样是热爱书法、勤于下苦功的人,其热爱书法、勤于下苦功这一特征相同,但不同气质类型的人对如何热爱书法及其如何勤于下苦功的表现则是大不一样。

胆汁质的人练起书法来精力旺盛,热情很高,执著认真;多血质的人研习书法则总想找点窍门,少用力,并希望高效率;
粘液质的人则踏实苦干,操作精细,把书法写得尽善尽美;
抑郁质的人则持之以恒、沉浸于书法世界,并最终以功力胜人一筹。
同样是进行书法创造,胆汁质的人可能激情宣泄,甚至狂狷泼墨(如徐渭)。
而多血质的人很可能把书法写得沸沸扬扬、妖娆婉转,让别人看了都会满腔热情。
而粘液质的人会把书法写得极为高古离奇,表现出强烈的个性。此外,性格、气质还会影响一个书法家书写的速度和书写效果,并由此而对书法风格的形成和发展产生影响。
事实上,未经专门书法训练的人写出来的字更能代表其性格。
例如:写字毕恭毕敬者,做事必定谨小慎微;
花里胡哨者,好说大话,虚荣心较强。
有的人写字笔笔送到,一丝不苟,其办事必定认真,考虑较为周到;
有的人以简取胜,涉笔成趣,必是个果断干练,讲究工作效率的人
写字线条柔和的人性格必定随和,人缘较好;流畅潇洒者,性格奔放,生性豁达,好交朋友。如此等等,不一而足。

书法的养生治疗效果已在中西医学界得到确认。 继续阅读书法的养生治疗作用

中医的王道

现代医学认为,大肠的主要功能是进一步吸收粪便中的水分、电解质和其他物质(如氨、胆汁酸等),形成、贮存和排泄粪便。同时大肠还有一定的分泌功能,如杯状细胞分泌黏液中的黏液蛋白,能保护黏膜和润滑粪便,使粪便易于下行,保护肠壁防止机械损伤,免遭细菌侵蚀。 可见中医和现代医学,在大肠的生理特性上很相似,但是,是不是在治疗上也很相似呢? 多年前,看了一个老太太,71岁。得了慢性的支气管炎,住某西医医院治疗,用了大量的知名和不知名的抗生素,住院大半个月,支气管炎没有好转,大量的抗生素反而使得肠道菌群也严重的失调,腹泻的稀里哗啦,每天十几次稀水样便,老太太也更消瘦了。 继续阅读中医的王道