亲历八十年前中医废存之争(二)

4.三月十七 召开大会
 
这一次大会,本来准备全上海的三千中医停诊,九百家药店停业,一同参加的;但是这样一来,总商会的大厅容纳不下这么多人。所以只好向医家与药店分发几种标语、旗帜、横幅等张贴在门口,以示响应。
 
我同一辈青年中医当天上午就到总商会内外布置一切,并且还组织了纠察队维持秩序,款接组招待各地代表莅场。到了下午一时开会时间,各地代表均依时到达,把大厅挤得水泄不通。 阅读详细 »

为什么中医少有外科手术?

编者按:中药是指在中医理论指导下,用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。那么,使用这些物质的人,就是中医吗?

母亲脱离医院,远离社会主流的做法,使她相对保留了一些不曾被冲击的中医传统的行医方式。这使我今天对比母亲能看到现在中医与传统中医的巨大差异来。严格说来,当今的好多中医已严重偏离中医轨道不能称其为中医了。好多从中医药大学毕业的人,当他面对病人时,眼睛里反映出来的多是一个生物的人,解剖的人,而不再是阴阳五行的人。所以,他们是使用中药的西医,而不再是传统意义上的中医。  阅读详细 »

亲历八十年前中医废存之争(一)

编者按:陈存仁(1908—1990),原名陈承沅,出生于上海老城厢一衰落绸缎商人家。八岁丧父,遵父遗愿“阿沅学医”入丁甘仁创办的中医专门学院学习中医,又先后拜前清举人姚公鹤,朴学大师章太炎研习国文。毕业后师从名医丁甘仁、丁仲英父子,为20世纪三四十年代的上海名医,也是当时著名的社会活动家,广交政商界,文化界,医界名流。其患者包括胡适、杜月笙、张学良、戴笠、于右任等等。本文记录了当年汪伪政权号召取缔中医,及中医界人士与之抗争的全过程。 阅读详细 »

让中医走下玄坛——为什么要看中医?

文选自  唐云  《走近中医》

中医,在很多人的概念中是和“阴阳五行”“悬丝诊脉”等名词联系在一起的,什么“阴虚”“阳虚”,什么“金、木、水、火、土”,听起来就离我们的生活很遥远,医生只要看看、问问、摸摸就能知道你的病在哪里,怪玄乎的。还有更玄的,一根丝线系在病人的手腕上,医生在丝线的另一头就能知道病人的病情,和孙悟空一样神奇。 阅读详细 »

黄煌精彩语录,看后少走弯路。

☆ 教科书好比导游图,纸上的图案与湖光山色是两码事,读导游图与自己实地赏景的感觉是绝然不同的。所以,如果以为教科书就是中医的全部,读教科书就能掌握中医临床技术的想法是幼稚的。特别是有些教科书还编得太差,就如劣质的导游图,景点的比例方位都不准!如果按图旅游,说不定还会迷路。学中医,好比旅游,有一张正确的导游图是必要的,但还是要亲临实地,不惜劳苦,才能看到真正的风景,才能有“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。 阅读详细 »

一则寓言一个故事领悟学医至理

实践与坚持

不要担心一次付出的力量不够,也不要担心路还很远,只要方向坚定,目标不变,再大的难题也是可以解决的。
 
如果你是中医爱好者,或者初学中医的,你会发现,中医方面的书籍很多,每个医家都有自己的观点,这些医家之间有很多见解不统一,有的甚至相互矛盾,对于学中医的你该这么办? 阅读详细 »

屎尿、经典、生气、猪

童子尿
  童子尿是一味中药。有活血化瘀的功效。古代囚犯入狱先被打几十大棒。被打过后,给狱卒几文钱,狱卒就找一碗童子尿给你喝下,第二天就会尿血,把身体里的瘀血由此排掉。若没钱给狱卒,喝不到童子尿,就等着瘀血在体内累积,甚至败血症死掉。现代西医证实从尿液里能提取一种成分,能抗血栓。跟中医不谋而合。

粪解尸毒
  抗战时期,日本投毒气弹,有一种解法就是拿自己的尿浇湿衣物,罩住口鼻呼吸。后来周星驰的电影里有过这个情节,并非杜撰。世间最臭的莫过于尸臭、最毒的莫过于尸毒,被尸体腐烂的尸液沾到,会皮肤溃烂,传染瘟疫。唐山大地震,大量军队去救助,有一个班的战士毫发无损,因为班长带着士兵在救助前先去粪坑,拿棍子在粪坑里搅动,闻经过充分发酵之后的粪气。这就是“粪解尸毒”。

屎不臭表示身体有病
  勾践被夫差打败并囚禁在夫差宫中。夫差得病,拉的屎没臭味,所谓拉屎不臭、吃饭不香,屎不臭表示身体有病。勾践为表忠心,每天去尝夫差的屎,有一天禀告夫差:大王,你的病就快好了,因为今天尝到你的屎开始有臭味了,是为“正味”。这才打动了夫差,放勾践回国,才有后来的卧薪尝胆而复国。孙膑也是这样,被师兄庞涓陷害抓起来再断了腿筋,于是装疯,庞涓来看他时,就把猪屎往嘴里送,庞涓以为他真疯了,就放松看管,孙膑借机逃走。才有了后来的雪耻之战。

道在屎尿中
  物无善恶。我们平常憎恶的东西往往有大用处,平常珍爱的东西往往有大坏处。庄子说,道在屎尿中。

越经典,你越难理解
  以前的学生一开始就背诵经典。现在的人变了,反对“死记硬背”,说“要在理解的基础上学习”。这就是狂妄。圣贤说的话,你一上来就能理解?大部分人一辈子都不能真正理解一句两句。越经典,你越难理解。“佛法无人说,虽智莫能解”。老子也说“中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑”。但理解不了你就不学、不做?先学、照做,在过程中去理解。背诵也能练你的定。书读百遍,其义自见。定能开慧。

当下
  老子说,人,生之柔弱,其死坚强。生命是一条河流,没起点也没终点,它并没有要去什么地方,它一直都在这里。生命唯一的时间就是现在,唯一的地方就是这里。没有奋斗要去到达,没有目标要去征服,也没有什么要去保护。不要抗争,不要逆流而上。就跟着它流动,好像小孩子一样,柔软、新鲜。耶稣跟老子是一致的。他教你,若左脸被人打了,那就把右脸也伸出去。这就是生命,生命就是神。世俗的宗教要你跟生命抗争,以“为了神”的名义。这是具有暴力和侵略性的头脑,并不是宗教。要象一朵花一样美丽、柔软、经雨打风吹而飘落。而不要象一块石头那样孤独的坚强着。

生气的小孩
  唯有当你不携带过去的任何东西,你才能保持柔软、新鲜。小孩子就是这样。若一个小孩子生气,他真的很生气,在那个片刻,他不会去管佛陀怎么评价生气,他不会去管别人会怎么反应。他真的生气,很强烈。这么柔弱的一个身体,都跟随着颤动,脸变红,不停跳和叫,要把所有能量都爆发出来。但下一个片刻,当那个愤怒消失,他又再度玩耍。你简直无法相信这张脸忽然间就这么快乐,这么美。这就是生活的方式。活在当下这个片刻,完全投入它,没什么可以留到下一个片刻。

教他们生气
  好的教育,不是教小孩子不生气,而是要教他们生气。但要全然的生气,不要携带它。愤怒本身并没什么不好,但携带、累积它,是危险的。若你不被允许生气,你会变成不完整的。那个愤怒没被全然的经历,它留下来了。你微笑,但那个微笑不纯。它是腐化的,因为愤怒在里面。你没完全自由的处于此时此地。过去的影子还罩在你身上。这会一直持续,你会困惑,整个生命变成一个残留。那你就无法经历任何事,无法爱,无法祈祷,无法静心。最终你死了,因为你残留了太多的愤怒和情绪,它们在你身体里累积,变成了癌。

根部是坚强的
  老子说,坚强的处于下方,柔弱的处于上方。根部是坚强的,处于下方。花朵是柔软的,处于上方。若坚强的人处于根部,柔软的人处于上方,这是正确的社会结构。诗人和画家必须属于上方,圣人必须站在最高峰。军人、政客、生意人必须属于下方。但现在,整个世界颠倒了,坚强的人想要爬到上方,把圣人压在地下。悲惨和混乱就开始了。当世界处于平衡,比如在印度,婆罗门处于上方,他们是花朵。甚至是国王都必须向他们顶礼。不管国王多么强大,一个属于世界的人仍是神经病,仍在追求野心和自我。他必须鞠躬。

要成为没用的
  生命不是手段,生命本身就是目的。国家打仗,把力壮的人都招去参军,但一个驼背的人幸免被留下来。要成为没用的,否则就会变成战争的牺牲品。整座森林的树被砍光了,只剩下一棵大树。它的树枝不直,不能用来做家具;燃烧它,会产生很多黑烟;叶子很苦,连动物都不喜欢吃。它没用,所以能够幸免被砍,所以长得高大。生命是用来被享受的,不要被打扰和利用。越是平凡的人才越能实现生命的意义。而不是相反。

猪属水
  五行跟肉类也一一对应。水对应肾,对应猪肉。肾为先天之本,藏精,所以猪肉补肾、填精。毛主席当年指挥一场战役,累了,就闹着要吃红烧肉。这背后是有道理的。猪肉是百搭,跟什么菜都能调和。这就是水的品格:随和、逆来顺受。所以猪骨头比牛、羊骨头更贵,因为猪属水、属肾,其精髓是最具补益效果的。其它动物就不是,比如牛,属土,属脾,其营养价值主要在肉。猪肉偏寒,其中猪脑最阴寒,阳气不足的人多吃易阳痿。所有肉当中,猪肉最“解馋”,因为补精,所以通神。

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不去北大,想学中医

  北京师范大学第二附属中学高三学生窦豆,成绩优秀,当学校将北京大学自主招生考试资格交给她时,她放弃了,而是选择了北京中医药大学。她说,她热爱中医,想学中医,愿做根深叶茂中医大树上的一片新叶——

窦豆:不去北大,想学中医

  北大没有中医系

  “很多人问我,为什么不去北大。我也知道北大好,但北大没有中医系啊,我要学中医,就不能去北大。”

  坐在记者面前的窦豆有些拘谨,梳着光溜溜的马尾辫,一件灰色体恤衫松松地罩在身上。她微微靠着扶手坐着,却挺直着背。听说要照相,她忙说,等一下。然后把左镜片有裂缝的眼镜摘下来,坐直了身子。

  “校长找我谈话,把北京大学自主招生考试的条子给了我。我说,我要去学中医,要上北京中医药大学。之后,校长助理、年级主任都劝我,可我已经决定了,就不会再改。”

  窦豆是北京师范大学第二附属中学的高三学生,全校文科年级综合排名第28,按往年的经验,这个成绩北大、清华没问题,这也是校方将北京大学自主招生考试资格交给她的原因。但窦豆没有按照人们惯常的想法选择这类名校,而是选择了保送北京中医药大学中医学专业。

  初二结束时我知道自己定下来了

  “小时候,我的理想是做一名饭店经理,像麦当劳那样把饭店开遍全世界。但到初二结束时,我决定要做一名中医大夫,我知道自己定下来了。”

  窦豆一直和姥姥、姥爷生活在一起,姥爷是北京师范大学历史学的教授,平生热爱哲学和中医学,姥爷给了她有关中医最早的启蒙。

  据窦豆介绍,姥爷四岁时曾生过一场大病,最先在汪逢春处问诊,迟迟没有起效,汪逢春劝他改投他门,一时间京城没人敢收治他,最后在萧龙友处才转危为安。

  “没有中医前辈治好姥爷,我们全家人都不知道在哪呢,我最大的愿望就是能成为像萧龙友老爷爷那样的人。”说起中医界的前辈泰斗,窦豆的眼里闪烁着光芒。

  “我最早想当饭店经理”窦豆说,“像麦当劳那样把饭店开遍全世界。就像汉堡能传播美国文化一样,开中餐连锁店也同样能把中国文化传播出去。”

  受姥爷启发,她将食疗列入中餐连锁店计划之中。从研究食疗开始,书柜中一本本中医书籍激起了她的兴趣。

  在姥爷的鼓励下,她购买了自己的第一本“医书”——《家庭常用按摩穴位图解》,小小的她常常盯着穴位图出神。之后,《一百天学中医基础》、《医学三字经》、《时方歌括》、《中医古籍经典解读》这些书都成了她的好伙伴。博大精深的中医理论深深地吸引着她,到初二结束时,她确定了自己的志向——做一名中医大夫。

  就算把我赶出去,我也会再来

  “第一次去见李爷爷,他根本不理我,我就悄悄坐一边,把他说的话全记录下来。其实来之前我就想好了,就算把我轰出去,我也会再来。”

  从初三开始,窦豆每周固定一天去北京师范大学校医院中医科孙晓春副主任医师处学习,背诵基础理论、药方、药性、脉象、舌象等,除了临证抄方外,她还在孙晓春的指导下自学大学教材,目前已学完《中医基础理论》、《方剂学》、《中医诊断学》三本教材,同时在中药房学习认药。

  “十大功劳是什么?”记者想考考她。“有根、茎入药的功劳木,还有功劳叶,功劳叶尖尖的,像这样”,她伸出三根手指比划着,一脸的稚气。

《饮片新参》:”清肺,止痨咳,杀虫,通大便。”

  2009年,经孙晓春介绍,窦豆来到北京护国寺中医院跟随李澍苍学习。

  年届八旬的李澍苍是中医妇科专家,求诊病人众多。哪里有空接待一个毫无资历的小姑娘?

  “第一次去见李爷爷,他根本不理我,我就悄悄坐在一边,埋头抄写,把他说的话全记下来。其实来之前我就想好了,就算把我轰出去,我也会再来。我就先擦擦桌子、叫叫号、倒倒茶水,慢慢学呗。”

  经过一段时间的学习接触,现在,周围的医生护士开始喊他们“爷孙俩”了。遇到患者询问“这个小姑娘是您的徒弟吧?” 李澍苍开始笑着点头。

  最初,窦豆负责给病人叫号,记录李澍苍与患者的对话,慢慢地,按李澍苍的要求背完《濒湖脉学》七言诀后,窦豆也给病人号脉,主要记录李澍苍口述的诊断和处方,是个像模像样的“小大夫”了。

  “给我摸个脉吧。”记者伸出手臂说。窦豆调整了一下呼吸,娴熟地将手指搭在记者手腕,侧着头、静静地调整着手指的姿势,摸完右手又摸左手,看看舌苔,“脉沉,有寒相。肝脉有点弦,平时容易发脾气吗?你自己摸摸看,立起来的,像琴弦一样,有张力。”

  “摸脉时遇到判断和病人自述不一致怎么办?”记者问道。“李爷爷说了,遇到这种情况要分析是不是该舍脉从证” 。

  “最开始学的时候,手指没有感觉,孙阿姨、李爷爷也不直接说我不对,他们摸完把脉象告诉我,我再去摸,去体会,时间长了,手指就有感觉了。病人的脉不像书上写的那么简单,都不太典型,除了读书还需要更多临床锻练。”谈起学脉诊的体会,窦豆娓娓道来,超出年龄的沉稳。

  我想做一片新叶

  “我去帮姥姥取药,熟悉的大夫就会问,上哪个学校了?我说去北中医。她们就一脸可惜了的表情,好像我得了怪病一样。院里的爷爷也都歪着头说,没关系,行行出状元……我觉得,现在人们对中医的看法有点问题,说句不自量力的话,我挺想改变的,我知道一个人办不到,但还是要努力一下。”

  2008年窦豆曾做过一个关于“北京师范大学本科生、研究生中医就诊现状及其对中医药问题的认识”的调查报告,同时不断遭遇别人对她理想的质疑,对于其他人的不理解及对中医的轻视,窦豆说:“中医是一棵根深叶茂的参天大树,现在需要更多的阳光雨露,让它长得更茂盛,我就想做中医之树的一片新叶。”

  问起大学期间的打算,窦豆已做好了计划,“第一个目标是尽自己所能打好基础,积累专业知识;第二个目标,要在学校多做社会工作;第三个目标是要学好针灸。”

  对于未来的设想,窦豆描述了两幅画面:

  “在城市的某家医院,有一间窗明几净的诊室,患者排着队候诊。排到的患者坐下说,上礼拜那药吃完就见好了,痰也少了、便也通了。然后我就摸摸脉、改改方,把他们都治好了。

        我还想去安静的乡村,就在乡村卫生所摆个桌子,附近的村民特别信任我,无论大病、小病都来找我。等我到了孙阿姨那样的年龄,就带两个小徒弟,把本领传给他们。”

  窦豆还是个爱读书的姑娘,闲时喜欢翻来覆去地读《红楼梦》和《哈利波特》。因为以前想做饭店经理,她还学了一手好厨艺,记者问到有无拿手菜时,她有板有眼地说:“它似蜜啊,鸿宾楼的招牌菜,我做得跟他们一样好吃。”看着眼前这位充满理想、沉稳、朴素、可爱的小姑娘,记者仿佛看到了阳光下正在舒展身体、努力成长的一棵树苗。

【本文源自《中国中医药报》,记者徐雪莉,2010年6月24日,星期四。】

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我们为什么认同中医?

  中医的根本在于疗效,这是千百年来中医得以生存延续的原因,也是中医在国外逐渐发展壮大的原因。

  采访人:本刊特约记者张惠玲
  被采访人:徐文兵(厚朴中医学堂堂主 北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家)

  一、 越来越多人选择中医
  问:我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课,而且来找您看病的也以外宾居多。可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中医,您怎么看待这个现象?

  答:这不新鲜,当年的红卫兵破四旧,砸烂封资修的黑货,捣毁古董,焚烧字画。改革开放初期时兴捷克、罗马家具,有人卖了自己的红木家具去赶时髦。五四运动要砸烂孔家店,文革后期在批林批孔。外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。到了今天,古董收藏热席卷全国,人们还得花重金去国外赎买文物。儒学也在复兴,国家投资到世界各地建立孔子学院。

  我想随着中国经济实力的增强,国人的自尊、自信回逐渐回归加强,中华文明也会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西,用不了多久,中国人的传统思想、精神、价值观也会逐渐回归,中国不会总是做殖民地,出卖资源、廉价商品和劳动力。

  问:我很钦佩您的乐观和自信,可是医学毕竟不是文物、艺术,是严肃的人命关天的科学,怎么会和经济实力、自尊心和价值观扯得上关系呢?

  答:医学不仅仅是简单救死扶伤的事情,而是涵盖了预防、保健、治疗、康复诸多领域。中医因人而异,辨证论治的保健治疗方法更适合个体的需求。普通人买衣服只能买现成的成衣,有钱人或有品位的人会找裁缝量身定做,道理是一样的。相信随着经济地位、社会地位的提高,人的自我意识,主体意识的增强,预防保健意识的增强,会有越来越多的人选择中医。

  二、 中医为何越来越萎缩?
  问:我现在也同意中医在养生、保健方面有优势,但毕竟生病以后绝大多数人会去看西医,这一点难道也会随着经济发展、传统文化的复兴而改变吗?  

  答:就治疗而言,人死不能复生,面对疾病选择中医还是西医取决于自身的价值观,或者跟从社会主流价值观。而价值观的形成和文化背景和经济实力有直接的关系。同样是得了癌症,约旦国王侯赛因选择了去美国做手术、放化疗,结果不到半年就死了。柬埔寨国王西哈努克选择到中国接受以中医为主的中西医结合治疗,结果存活了10多年。凤凰卫视的刘海若在英国被西医判定为植物人,她的父母选择了回国接受以中医为主的中西医结合治疗,结果大家都看到了。

  问:可是大多数人是在西医治疗无效的情况下,死马当活马医才去找中医,或者急性病找西医,慢性病调养找中医。这和疗效有关,跟价值取向有关吗?

  答:中医一样能够治疗急性病,而且痛苦小,效果好,花费少。但是在社会价值取向以西医为标准的情况下,西医没治好,大家认为得了该死的病,中医没治好就是治死了。上世纪初鲁迅的父亲被剥夺功名以后,酗酒伤肝,最后得了肝硬化,延请中医调治。最终腹水吐血而死。鲁迅非但不感激中医减轻了他父亲的痛苦、延长了寿命,反而骂中医是骗子。本世纪初大艺术家、富豪陈逸飞得了同样的病死在上海西医医院,有人说过什么吗?

  在这种环境氛围中,中医治疗得不到机会施展,也得不到法律支持保护,只能越来越萎缩。

  比如说急性阑尾炎,西医就得手术,手术之前患者必须签字,认同如果出现了麻醉意外、失血感染等等问题,医生不负任何责任。中医不用手术,服用汤药就能解决问题,我自己用大黄牡丹皮汤治疗过3例病人,都是一副药治愈。但是没有任何保障,万一出现一例失败,那么我的职业生涯就得结束,即便患者绝对信任,但是有几个大夫会冒险呢?只好随大流,让病人去挨刀受苦。

  将来社会价值观改变了,相应的法律法规健全了,中医也就有了施展才华的机会,中医也就能更快发展,患者也会从中受益。

  三、怎样看中药的毒副作用?
  问:以前人们的印象中药是安全无毒的,可是最近屡屡发生使用中药产生毒副作用的问题,您怎么解释这个问题?

  答:是药就有三分毒,这是常识。如果药物没有毒性,也就无法纠正人体的偏性。之所以要学习中医,就是要求人们在中医理论指导下,正确使用中药,化害为利。所以古人说:“为人父母者,不知医为不慈;为人儿女者,不知医为不孝。”以前人们懂药性,有这个常识。而且从古至今,药店里面就有坐堂大夫,问病给药,现场指导买药。

  看看现在的局面,为了和国际接轨,规范医疗市场,坐堂医被取缔了。中成药大多数被标记为OTC,非处方药谁都可以买,不懂中医也可以随便用。西医大夫也就学了几十个小时的中医课程,就可以开中药。等出了事故,不反思使用者的问题,却把屎盆子全都扣在中医中药上。

  问:那您还是不承认中药有副作用?

  答:药物在使用不当的情况下,给病人带来伤害,不是药物的问题,是医生或使用者的问题。药物在正确使用的情况下,仍然不可避免地给人带来伤害,那就是药物的副作用。副作用的产生是因为药性过于猛烈,中医把药物分成无毒、小毒、大毒。有副作用的药一般都属于虎狼药,归于大毒的范畴。

  中医的哲学以恢复人体的自愈能力为目的,食疗为首选,药食同源的为次。尽量避免使用毒性大,副作用明显的药物。迫不得已使用时,也要求中病即止。而且中医有一套复杂完整的炮制、配伍理论,来消除制约抵消药物的副作用。不懂中医而使用中药,是人祸不是药祸。

  问:既然中药有副作用,为什么不像西药那样在说明书上明明白白写出来,告诉大家呢?

  答:使用药物有个给谁用?什么情况下用?用多少?使用多久的问题。这需要医生来掌握。大多数中药性味温和,只有在使用不当的情况下,才会产生毒副作用。糖吃多了会蛀牙,您会要求卖糖的人表明糖的副作用吗?辣椒吃多了会伤害口腔、眼睛、直肠粘膜,导致干燥出血,您会要求卖菜的人标明辣椒的副作用吗?

  问:同样的药物,效果应该是恒定不变的。为什么您总是强调使用的问题呢?

  答:用同样的原料,厨子炒出来的菜和你我做出来的菜,味道是不一样的。用同样的棋子下棋,为什么会有输有赢?同样一颗植物,按照中医理论指导下使用那才叫中药,是一种结果。按照西医理论去分析使用,那只能叫植物药,会导致另外一种结果。还是使用者的问题,或者说是指导使用者的理论有问题。

  问:有人因为中药龙胆泻肝丸导致尿毒症而号召取缔中医,您怎么看?

  答:演千手观音那些漂亮的姑娘们,大多是因为使用链霉素导致耳聋,落下终生残疾。上世纪70年代因为使用四环素,导致整整一代人牙齿变黑。我没看见有人因此去号召取缔西医。且不说尿毒症是否是由于龙胆泻肝丸而起,也不讨论是否用药失当。但就这种厚此薄彼情绪化的价值取向,就不是科学公正的态度。

  四、中医是否不科学?
  问:您如何看待“中医不科学”这个问题呢?或者说您是如何向外国学生和病人解释中医的科学性呢?

  答:中医是否科学是个伪命题,本身并不成立。比如说孩子是否长得象父母是个真命题,值得讨论。而父母长得是否象孩子就是个伪命题,不值一驳。看一下中医学和科学的发生、发展的历史,就不会提出这样的问题。

  问:那您是不屑于还是回避讨论这个问题?

  答:接受并且讨论这个命题,就意味着认同“科学是检验真理的唯一标准”。希特勒搞血统论,认为纯种日尔曼人是世界最优秀的民族,制定了确认日尔曼人的标准:金发碧眼,高鼻深目。你要是认同他的理论,就会讨论华人是否是日尔曼人的问题,接着就会去漂白染发,去适应人家的标准,免得被清洗杀戮。我们会这么做吗?

  问:医学并不是种族学,无关伦理道德。真理只有一个,就像数学没有中外之分,为什么医学会有中西医之分,就不能讨论谁是谁非吗?

  答:真理的确只有一个,但是认识真理的方法不止一个,在绝对真理没有被发现之前,就存在相对真理。在这个阶段,大家只能互相学习、借鉴,才能离真理更近。如果不明白这个道理,请学习一下古印度的寓言《瞎子摸象》。

  问:您的意思是说,科学、现代医学、中医学都是瞎子之一?

  答:没错。如果把病人看作是个大象,无论西医、中医(包括藏医、蒙医、苗医)、印度的传统医学阿约斐大、顺势医学、全息医学、包括巫医都从各自不同的角度和方法发现认识到了真理,在临床治疗上有着本身的优势。现在问题是有人自以为不是瞎子,发现了全部真理,跳出来指责别人,按照自己的标准去检验别人,我只能说真正的医生不会这么做,因为他们明白认识和治疗疾病的艰辛,在目前西医学对绝大多数疾病病因不明,发病机理不祥,治疗手段欠缺,医疗差错和毒副作用频发,自身难保的状态下,自封为真理代言人,实在是可笑的。

  问:但是总得有个标准来检验、衡量中医吧?我的印象中说包治百病的都是中医。

  答:别忘了最根本的,实践是检验真理的唯一标准。很多人在很多情况下是重视标准,忘了实践。就像韩非子的寓言《郑人买履》说得那样,“宁信度,无自信”。遗憾的是现代科学制定的那套标准机械、死板,完全不符合活人的治疗,中医的气的概念和理论他们没有,中医的经络他们无法验证,因此而否定中医,是他们的无知,不是中医不能存在的理由。需要提高的是他们的哲学素养和科技手段,而不是我们。

  中医的根本在于疗效,这是千百年来中医得以生存延续的原因,也是中医在国外逐渐发展壮大的原因。病人可以不了解中医的理论,他的要求就是解除痛苦,且无害。美国绝大多数州都立法承认针灸或中医,设立了学校,颁行了执照。越来越多的保险公司也接受针灸投保,并不是他们理解了中医理论,而是民众的身体力行的呼声,以及由此带来的商业利益。比如痛症,病人以前做10次理疗不解决问题,而接受针灸几次治疗就好了,保险公司当然愿意省钱的治疗。

  问:那就没人能检验中医吗?中医自己有标准吗?

  答:当然有,而且应该有。问题是制定标准的人应该懂中医,下功夫去制定更加切合实际的标准。在周朝2千多年前,就有医师的评价考核制度。《周礼》医师篇中说:“岁终则稽其医事以制其食。十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四次之。”

  目前所谓中医是否科学的讨论,背后其实是权力和利益的争夺。有些人否定实践是检验真理的唯一标准。自封为真理的代言人,去掌握裁判权、话语权,去谋求自身的利益。

  问:我看到是绝大多数人拥护中医,但是有理有据反驳否定中医的人不多,相反情绪化的成分居多,大多从道德情感出发,骂别人是汉奸、卖国、数典忘祖等等。为什么不能心平气和地做学术讨论呢?

  答:挑起这场事端的那位大学教授张某,本身就很不理智、偏激情绪化。试想,想去修改宪法的条文,通过互联网发贴征集签名,是理性的行为吗?没追究他的法律责任就算他走运了。

  想借大民主的旗号,推行其个人目的。等应者寥寥,反者汹汹的时候,他又不敢搞民主了,只好封了帖子,摆出一副众人皆醉,自己独醒的架势。本想哗众取宠,反而自取其辱,怨不得别人骂他。

  问:可是张教授说的中医使用人和动物的粪便做为药物,不是事实吗?

  答:可惜这位教授还是研究哲学的,居然不懂“两害相权取其轻”的道理。粪尿是不干净,可是日本鬼子释放毒气的时候,八路军战士没有防毒面具,不就是用尿蘸湿了毛巾捂在口鼻上吗?红军后继部队过草地的时候,不能是从先头部队的粪便中,拔拉出来青稞吃吗?想必这位张某人是届时是不会这么做的。

  古代犯人受了枪棒伤,都会索要童便服用,活血化瘀,排出瘀毒。现代医学用来治疗心脑血管病的尿激酶,不就是从尿液中提取出来的吗?中医用尿就是愚昧落后,西医用精品尿就是先进科学?这是什么逻辑?强盗逻辑。

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中医:潜伏于中国地下的根

        不能因为西方科学文明开创了现代文明就砍断中国文化这个“不周山”

  人生像植物一样是随季节展开生长阶段的。人生阶段不可以用思想去走,而是要置身其中。身在其中,可以自明,这就是生命不可替代的作用。所以,想不明白问题时,人要行动。做,可以带动思想。

  我小时候对缺少照料,以比较原始方式生存的人不理解时,奶奶就告诉我说,这样的人是天养活。早先听我奶奶这话感到挺迷信的,我们总是称大自然环境是恶劣的,人要是完全暴露于自然无疑是摧残生命,可被我奶奶称作是天养活的人,恰恰过的是原始而又自在悠游的生活。

  现在想来,这天养活本没有什么神秘色彩,难道我们的生命真是用现代生活方式滋养的吗?我们是不是把次要因素本末倒置地当成主要因素了?真正滋养人的还是天地自然,用回归的方式多亲近自然不失为寻找健康的最佳途径。从这个角度说,遵天时地利的中医也是在寻找回归自然的途径。

  母亲说,她师兄早年得了肺结核。在六十多年前得了结核就意味着死亡。他在山脚下搭了一个棚子说给他母亲守孝,过起了原始生活。三年之后,他的结核病就自愈了。我觉得母亲的师兄比我母亲更了解自然的含义。

  如今的更年期妇女普遍接受吃药治疗,因为医生告诉她们这是病。可无论是我奶奶还是我母亲都告诉我这是人生错位造成的。所以,人类的精神疾病也常常是出于心理与生理阶段的不协调。为此,我总是劝人结婚、生育、做饭、带孩子……这些活动可以带动人的心理展开生长过程。

  我知道阴阳五行的模式不太衬有些人的心,可它却也在支撑着一角天空。社会是以单科突进的方式推进的,却是以多种文化支撑的,不能因为西方科学文明开创了现代文明就砍断中国文化这个“不周山”。如果出现天塌西北的情况,那么,这个天补还是不补呢?

  我总把中医视为潜伏于中国地下的根,是无法斩尽杀绝的,说不定从哪就冒出来。同事问我她10岁的儿子总后背疼是怎么回事?我想不出10岁的孩子后背疼是怎么回事。可孩子的老师知道是怎么回事,老师告诉家长们:“都领孩子到医院照个B超,现在的孩子都得胆囊炎!”

  我听了奇怪,这么点孩子得胆囊炎?同事说:“老师还告诉看一下肾,还普遍有肾结石哪。”我一听,这老师岂不是也“神”了?同事孩子检查的结果是:胆囊炎、肾结石。医生们还在寻找这么小孩子得这些病的原因,老师说,啥原因?就是吃小食品和喝桶装水造成的!医生最后也认可老师的判断。瞧,只要样本够,小学老师也有成医的可能!这就是土壤。

  中医给人看病颇有点像老农卖瓜,捧起一个瓜用手一掂:“6斤!”又一拍:“保熟!”这时你非让他拿出证据来,他真拿不出。不过你可以找称去称,找刀去切开看。农民对中医的理解要比有的科学家到位,这并不是中医不科学的证明,也不是农民愚蠢的证明。其实毛主席比较明白这个道理。

  现代生活日益脱离自然,使我们越来越以为我们与自然没有多大关系。然而西方科学家开始陆续发现了“生物钟”,发现了“生理节奏”,又发现夜里不适合搞体育锻炼,发现用日光可以治疗失眠症……说实话,因为我一直密切关注和追随着科学发展,正是这样一些所谓的科学新发现把我一步步地推回到母亲那里,因为这些都是母亲早年告诉我而我不以为然的自然疗法。

  相比母亲当年说的,这些新发现只是方,不是法。这些方可以不用科学去发现而用中医的法就能推演出来。与其坐等这些科学新发现,不如到中医中去寻找,像我母亲一点点发现中医的糟粕原来不一定是糟粕一样,我发现中医中确实有我所需要的精华。

  女儿就总是告诫我不要熬夜,因为按中医的理论,人的脏腑活动规律在夜里应处于休息阶段,到了子时还不休息,人体尤其是肾精不仅得不到养还要动用储备,这就是透支。中医理论是反对夜生活的。我一个朋友突发心脏病死亡,女儿说,什么心脏病?就是他常年熬夜耗尽肾精,造成阴阳暴脱,猝然死亡。

  我问女儿:这是一对矛盾,好像没有比子时更适合思想的了。从时辰上讲,午夜也是文思泉涌之时,对我来说也难以放弃这一时间的思想诱惑。女儿笑说,所以你患“脊髓空洞症”啊。在人家养精髓之时,你却耗精费神,所以要思想就得付出健康代价,上帝很公平。

  我对看上去似乎荒唐的事也不敢轻易否定,荒唐的事物如洪水,中医的道路如洪水退后留下的河流。医学也好,科学也好,走的很少是直路,纵观科学史,不也是洪水过后留下的河道吗?如今科学被封为皇后了,人们总想给她洗白,给她重修一个好出身,想把她弄得不是邻居二丫,这有必要么?我给中学生上课时就讲科学的本来历史,不让孩子们对科学形成迷信,不压制他们自身的创造性。

  单说科学发展,难道一直是靠科学自身获取动力和成果的吗?翻开科学史一看,其中充满了旁门左道、触类旁通、无心插柳、歪打正着的意外之得。科学史告诉我们,科学从来就没有走过一条康庄大道,科学真正讲逻辑、概念、标准、规律才几天?袁隆平如果走一条中规中矩的科学道路能有今天的杂交水稻吗?多少大科学家当初不是被“科学”否定?我不知道把科学打扮得过于圣洁的用意何在?我相信,科学现在也还是在用试错法前进。

  奶奶经历过鼠疫。她说往往一家家、一村村的人都死光。她们村挖了一条护村深沟,里面注入水,从外来的人与鼠都进不了村。邻近一个村的人几乎都死了,一个孩子跑到这村的沟边哭喊着找姥姥。孩子的姥姥实在不忍心,就带了一些食物出村,在村外搭了一个小棚子和外孙子住,很快两个人发病都死了。于是我慨叹,想不到中国古人筑城墙、挖护城河御敌的意外之得是防鼠疫啊,有些专家还研究鼠疫在中国没有像西方那样肆虐是中国人体质特殊哪!

  科学在一些被称作是科学家的捍卫下变得纯洁了,可是不是也失去了一些活力?凡是不符合所谓科学标准的就被打成“伪科学”,这使中医的色彩一直是灰色的。可是科学高高在上,与其他人类思维产物不可通约,失去了强大的生存基础和营养来源,是不是也令科学患上了气血两虚之证?

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