中医的五行学说
“五行学说”是说明世界永恒运动的一种观念。
中医学把五行学说应用于医学领域,以系统结构的观点来观察人体、阐述人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系,以及人体与外界的统一,使中医学所采用的整体系统方法进一步系统化。
它主要的意义在于把脏腑划分了关系网,明了了脏腑间的关系和脏腑病的联系。
五行的哲学含义是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。中医学的五行也是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论,是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物。五行之中的木、火、土、金、水五种物质又各有特性,而影射过来,五脏六腑也有了相类似的属性。
木具有生长、能屈能伸、升发的特性,标示宇宙万物具有生生不己的功能;火具有发热、温暖、向上的特性,火代表生发力量的升华,光辉而热力的性能;土具有载物、生化的特性;金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性,金代表固体的性能,凡物生长之后,必会达到凝固状态,用金以示其坚固性;水具有滋润、就下、闭藏的特点。
五行学说根据五行特性将其与自然界的各种事物或现象相模拟,将这些事物和现象均分为五大类。
五行之间存在生克制化的正常调节机制,五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生,其规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行之间相互制约的关系称之为五行相克,其规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
五行之间生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系,称之为制化。这个制化其实就是制约和转化。
现在,不少大公司的制度可以说在很多方面是暗合了中医五行原理的:又要你发挥你的能力,又不能让你乱来。要帮助你,要给你支持,同时还是要制约你,让你老实。
五行结构系统在异常情况下自动调节机制失常,则表现为子母相及和乘侮胜复。什么叫母?什么叫子?生我的叫母,我生的叫子。比如说:土生金,土是金之母,金是土之子。
所谓“子母相及”是指:五行生克机制遭到破坏后所出现的异常现象,包括母病及子和子病及母两个方面。就是说母病了可以同样影响到子,子病了也可以同样影响到母。
简单的理解也可以从生活的常识来解释:你要是很生气,那么你可能气的吃不下饭,这就是由于你的肝气郁结而导致的肠胃的问题,胃口就不好了。你胃口不好又会导致人身体虚弱精神不好等等……
所以,很多病它不是由你看到的表面的现象引起的,反而是一环扣一环的由其它地方出的问题牵引出来的。
“乘侮胜复”,其中相乘指五行之间相克太过,超过正常制约的程度,使事物之间失去了正常的协调关系。就是说你管的太严了,人家受不了的;相侮,即指五行中的任何一行本身太过,使原来克它的一行,不仅不能制约它,反而被它所克,即反克,又称反侮。这个意思就是本来归你管的人不服你管,小小的和你造反。其次序与相克相反。
所谓胜复是指胜气和复气的关系,五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”,而这种胜气在五行系统内必然招制一种相反的力量(报复之气),将其压抑下来,这种能报复“胜气”之气,称之为“复气”,总称胜复之气。
其实这个和上面的意思是相关的:就是你把人家”压迫”的太厉害了,人家再怎么的都有一些不对付。都会产生一些怨气。胜复的调节规律是:“先有胜,后必有复,以报其胜。胜气重,复气也重;胜气轻,复气也轻”。
就是说一般来说人家有怨气是由于你管的过分严厉导致的,你越压迫的厉害,人家暗的明的反抗的越凶。其实只有你调整一些,相对宽松一点,达到相对的平衡,这些问题也就不存在了。
综上所述,在中医学研究与实践中,可以用五行学说来说明脏腑的生理功能及其相互关系;说明五脏病变的传变规律;用于指导疾病的诊断与防治。