中医认为的“心”有两个含义：一个是“血肉之心”另一个是”神明之心”。

前一个指的是位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外的那个真实的解剖看得到心脏。另一个心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。

所以说：“心者，君主之官。”总的说来，心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。在几千年前，我们已经不知道古人是怎么得出“主血脉”这个奇妙的结论的。（注意，当时是没有解剖条件的。）

但是，主神明应该是古人人为的给心赋予的一个功能。现在医学主张“脑主神”，但事实上，没有人敢完全否定“心主神”的说法：前几年有一个报导说西方医学有了新的发现，发现心有意识功能。其实中国人自古就都知道人是用心在想事情，这在中国属于常识，比如心想事成就是中国人最常用的一句贺辞。

曾经有一个人做了换心手术，人心换了个猪心，手术很成功，但别人发现这个人的习性有了些变化，很多方面与猪的喜好相近了。可见心对于人有很大的影响，到底是谁在下令，谁在主宰这一切，就是这个神明，这个君主之官。

当然，我们现在不能完全说心主神明了，但在中医的那个系统中，心的确处于那样的地位。包括主血脉和主神志两个方面。心表现在情志方面为喜，在液为汗，在体合脉，它的精华表现在脸上，开窍为舌。

心的经脉与小肠相连，互为表里关系。实际生活中心的疾病会引起消化问题。消化不好更容易让人烦躁。心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。其经络与手少阳三焦经相连而成为表里关系。

在生理功能方面，心包能通行气血，保护心脏免受伤害。因能代心行令，故又称为“心主”。由于心包裹护心脏，为心之屏障，所以中医学认为邪气伤心时，必首先伤害心包。心包实际上就是心的保卫，它的作用就是保护和联络。

故温病学中，将外感温热病中因热邪引起的神志昏迷、谵语等神志症状称为“热入心包”、“痰蒙心窍”。这些症状实际上是心包的疾病。因此，一般认为心包不是一个独立的器官，它是附属于心脏的。

心的生理特性可以概括为以下两个方面：

1。心为阳脏，而主阳气：这主要是指阳气的来源。于肾为阴液的来源相对应。主阳气。《血证论》说：“心为火脏，烛照万物。”即指心的阳气相当旺盛，既能温煦人体，又能推动血液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳。

2、心与夏气相互通应：人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。心与夏气相互通应，是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强。如果心脏有病，适逢夏季自然界阳热之气滋助，则能病情缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症状多有减轻。