“心主神志”与“心主血脉”的生理功能也有密切的联系。

这是因为，血液是神志活动的物质基础。所以，心的气血充盛，心神得养，神志活动才能正常，则精神振奋，神志清晰，思考敏捷，反应迅速，能与外界环境协调统一。若心有病变，主神志的功能失常，即可出现精神、意识、思维活动的异常。

例如，心的气血不足，则必然影响到心神，表现为失眠、多梦、健忘、神志不宁；如血中有热，扰动心神，则表现为烦躁、谵语，甚至昏迷，不省人事；若痰火扰动心神，神志昏乱，则表现为狂躁不安、哭笑无常、打人毁物、登高而歌、弃衣而走。以上这些论述，都表明心有病变，则会出现神志活动的异常表现。

心的附属功能其一是心性——在志为喜：藏象学说认为，人对外界信息引起情志变化，是由五脏的生理功能所化生，故把喜、怒、思、忧、恐称作五志，分属于五脏。心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的“喜”有关。

喜，一般说来，是指对外界信息的反应，是属于良性的刺激，有益于心主血脉等生理功能。我们常说一个人心胸开朗，那么这个人就比较容易开心。但是，喜乐过度，则又可使心神受伤。

从心主神志的生理功能状况来分析，又有太过与不及的变化，一般说来，心主神志的功能过亢，则使人喜笑不止；心主神志的功能不及，则使人易悲，这也可以理解称心胸狭隘。但由于心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极，均能损伤心神。

其二是在液为汗：由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，因此有“汗血同源”之说。而血又为心所主，故有“汗为心之液”之称。汗出太多则心慌的现象，也表明了这一点。

在体合脉，其华在面：是指血脉。心合脉，即是指全身的血脉都属于心。心气的强弱，心血的盛衰，可从脉象反映出来。

故而，心合脉，成了切脉的理论根据之一。