中医医案与方剂学习
中医养生之道与常见病的诊治
零基础学中医
针灸原理取穴与治病
针灸原理：
针灸，是我国传统医学中一门独特的疗法。“针”即针刺，以针刺入人体穴位 治病。它依据的是“虚则补之，实则泻之”的辨证原则，进针后通过补、泻、平 补平泻等手法的配合运用，以取得人体本身的调节反应;“灸”即艾灸，以火点燃 艾炷或艾条，烧灼穴位，将热力透入肌肤，以温通气血。针灸就是以这种方式刺 激体表穴位，并通过全身经络的传导，来调整气血和脏腑的功能，从而达到“扶 正祛邪”、“治病保健”的目的。针灸因为易学易用，已经在现代家庭医疗中发挥 越来越重要的作用了。
定穴取穴：
针灸首先要定穴取穴。准确取穴要求病人有一定的体位，如正坐、侧卧、伸 掌、握拳等;常用的取穴方法，一种是根据人体的自然标志来取穴，如两耳尖直 上头顶取百会;一种是以病人一个手指或几个手指某部分的宽度为标准来取穴; 还有一种是把人体各部分的距离，规定为一定的寸，以骨度来取穴。只有确认标 志，量好骨度分寸，注意本穴与上下、左右邻近穴的关系，才能达到准确取穴的 目的。
针灸治病： 阅读详细 »
针刺取效的关键
针刺取效的关键
用针之类，在于调气。——《灵枢·刺节真邪》
凡刺之道，气调而止。——《灵枢·终始》
针刺需要“得气”，即使不学中医的人也知道或听说过。没错，气，是针刺取效的媒介，《黄帝内经》即明确指出“用针之类，在于调气”。
此处“调”字有两层含义：
1.调整，调理。通过针刺相关穴位，使逆乱、凝滞的气机得到调整，逆者顺、滞者通，有拨乱反正的意思。
2.调动。通过针刺，使上下左右不均衡的气达到平衡、协调。
如此，人体气的盛衰（多少），则关系到针刺效果的迟速。如果一个病人体内的“气”比较充盛，那么针刺效果就较好、较快；反之，无“气”可调，会出现针刺“不应”现象，就像生理“不应期”，即使取穴准确，也会数刺而不效。 阅读详细 »
关于留针时间的问题
关于留针时间的问题
我们翻阅针灸文献如：《明堂》、《铜人经》、《甲乙经》、《针灸大成》等书，记载针刺留计时伺，都是3呼，5呼，还有的1呼，最长的留10呼。所谓1呼即呼吸1次。生理学的记载每分钟呼吸18次（或曰16次）。即或针10呼亦只半分钟。
留针的目的是“待气”。针灸的术语“得气”表现在麻、酸、胀、重的感觉；得气的病人效果就好，不得气的病人效果较差。针刺留针是“待气”，最长10呼，如不得气即起针，针刺的效果不佳。
《灵枢•终始》：“坚拒勿出，谨守勿内(纳），是谓得气。”《素问•离合真邪论》：“吸则转针，以得气为故。”《标幽赋》中有具体的描述：“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。……气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮；气未至也，如闲处幽堂之深邃。”意指针下空虚，缺少吸力，病人无何感觉为不得气。 阅读详细 »
针然谷出血人即感饥
针然谷出血人即感饥
20年前，余曾治痹症患者张某，年50岁，因患双足内、外踝肿痛，行动困难，邀余往其家诊治，当时病者正在午饭，饭后约15分钟，针足部各穴，如解溪、昆仑、行间等，最后再针然谷穴， 出针后针口渗血一滴。当晚检阅针灸医书，查阅然谷穴的作用，有记述针然谷穴出血，能使人立饥的记载。
翌日复诊时，询患者昨日针后有何感觉？答曰：足痛减轻，奇怪的是你针前我刚吃过午饭，针后即觉饥饿异常，后需再煮面食充饥。此例给本人留下难忘的印象。
以后本人在闽南诏安任教针灸时，适逢立夏节日，有医生张德坤邀请本人及亲友晚餐，进以佳肴，最后炒面，张医生因多食而过饱，一时腹部胀满难受。问何法可解？有言“即洗冷水浴”。因气候尚冷，未敢尝试。有说以手指探吐者。
此时本人回忆曾治张姓痹症时针然谷自行出血，立即令人肚饥之例，姑试针之，张即应允，余即拔针刺其然谷穴(左右），以捻转刺激手法（泻法）， 并有意不让此穴出血，视其效果是否相同，针毕约20分钟顿觉腹饿难受，急欲进食，在座亲友均为之笑然。以后曾刺多例，屡试屡验，录之存查。
《难经》完善配穴法及刺灸理论
《难经》全书23～29难论经络，确立奇经八脉理论，完善配穴法及刺灸理论。下面就给大家具体介绍《难经》完善配穴法及刺灸理论的详细内容。
（1）确立补母泻子大法
补母泻子理论源于《内经》。《灵枢-经脉》指出：“盛则泻之，虚则补之。”《灵枢-九针十二原》又指出：“虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之”。《灵枢-本输》更以五输穴配五行：“肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；……脾出于隐白，隐白者，足大指之端内侧，为井木；胃出于厉兑，厉兑者，足大指内次指之端也，为井金……，大肠上合于阳明，出于商阳，商阳者，大指次指之端也，为井金”。《六十四难》补全了阴阳各经五输穴的五行属性：“阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土”。使五输穴之间及各经之间和五行相生、相克联系起来，有了生我、我生的母子关系。《六十九难》提出了“虚者补其母，实者泻其子”的补泻大法。并在《七十九难》的迎随补泻，《七十五难》的泻南补北法中有了进一步的拓展。
（2）首创泻南补北法
《七十五难》云：“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”后世称之为“泻南补北法”，用于肝实肺虚证。其和《六十九难》的“虚则补其母，实则泻其子”是同一问题的两个方面。补母泻子法是以五行学说中“母能令子实，子能令母虚”理论为基础的。而《七十五难》对肝实肺虚证的治疗，提示我们“子能令母实，母能令子虚”亦是指导临床之大法。只有全面理解母子关系中：母实子亦实，母虚子亦虚，子实母亦实，子虚母亦虚”，才能领悟五行中生我、我生关系的真谛和补母泻子、泻南补北理论的至妙，视疾病传变而定治疗之大法。
（3）拓展迎随补泻法
迎随补泻法最早见于《灵枢-九针十二原》：“迎而夺织，恶得无虚随而济之，恶得无实”。《七十二难》对此做了说明：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其迎顺而取之”。《七十九难》更拓展为：“迎而夺之者，泻其子也。随而济之者，补其母也”。是为子母迎随补泻法，至今仍指导着临床实践。
（4）强调营卫补泻法
《难经》强调以营卫定针刺之深浅。《七十六难》：“当补之时，从卫取气；当泻之时，从营置气……营卫通行，此其要也”。《七十八难》更指出：“得气因推而内之，是谓补；动而伸之，是谓泻”。后世的补法先浅后深、泻法先深后浅均源于这一原则，明代阳中隐阴、阴中隐阳刺法，即属此类补浅泻深法。
（5）提倡刺井泻荥法
井穴位处指(趾)端。《七十三难》曰：“诸井者，骨肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何……当剌井者，以荥泻之”。即须泻井时，采用“实则泻其子”的方法，取荥穴以泻之。《难经》中未言及补井之法，后人补充为“泻井须泻荥，补井当补合”。
（6）阐述四时补泻法
中医学重视人与自然的关系，《难经》在刺法上亦体现此一原则。《七十难》曰：“春夏浅刺，秋冬深刺者，何谓也？然：春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。……春夏温，必致一阴者，初下针沉之至肝肾之部，得气引持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气推内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳也。”提出了不同季节补泻之针法。《七十四难》提出了四时分刺五俞：“春刺井者，邪在肝；夏刺荥者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺经者，邪在肺；冬刺合者，邪在肾”。按四季春生至冬藏，阳气由生发至收藏，分属五行配五输，对应五脏而刺，以治五脏之疾。
《难经》对针灸学的贡献是多方面的，启发我们应重视古典针灸医籍的学习，重视对古典文献的发掘整理进而指导临床。
简要针药救急十法（居家旅行必备良方）
简要针药救急十法
中医亦有一些急救措施，但因条件不同应用较少，今仅就笔者临床应用属内科范围内的一些方法，总结出以下十条，它可以在不同的条件下进行配合或单独使用，如中西医条件都已具备者，要互相配合，共同抢救。如医疗条件较差，或在边远地区，或路途如遇险情，可单独使用，故名救急十法。 阅读详细 »
你知道针灸的五大关键吗？
针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段｡它是一种"从外治内"的治疗方法｡针灸通过经络､腧穴的作用,应用一定的手法,来治疗全身疾病｡
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学习针灸，必读<难经>
【医家经典：学习针灸，必读《难经》】
学中医最怕走错路，在没有优秀师承的情况下，钻研四大经典永远不会错，永远是正路。即使是有传承，经典也非看不可。读经虽难，一旦透彻，则如拨云见日，阳光普照，直达根本，与临证有不可言说之妙。若不透彻，惑于诸家言论，则难免左顾右盼，进退迟疑也！ 阅读详细 »
针灸名家承淡安先生注解的穴位歌
四总穴歌
肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
承注：肚腹之疾，都肠胃病，所属亦为脾胃二经。故凡治肚腹之疾，以三里穴为主。腰背为太阳经之野，故治腰背之疾，以委中为主穴。头项、面口，指颈项与头之前半面言，为大肠经之分野，列缺为肺之络而通于大肠经者，故列缺与合谷为治头项面口之主穴。
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针灸误刺后果严重
《黄帝内经》有许多关于针灸的记录，尤其是人体禁刺的部位、以及误刺的后果都做了详细的说明。具体都有什么后果我们一起来看看吧！
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